(火烧面锈石白色是什么)

　　富春山居图全图明末原为董其昌收藏，之后董其昌转卖给吴之矩，骑缝印是吴之矩盖的，清初顺治年间画传给儿子吴洪裕。吴洪裕过世前，决定把智永的“千字文”和黄公望的“富春山居图”藏品当作陪葬，这些画丢到火炉时，侄子吴贞度从火堆抢救“富春山居图”，但画卷已经被火烧成一大一小两段，原卷首小段经过修补后称为“剩山图”横51.4厘米，高31.8厘米，占原画1/14，后段画幅较长，称为“无用师卷”横636.9厘米，高33厘米，占原画12/14。

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　　无用师卷

　　无用无用师卷师卷名称原由，是因为题跋说明画给“无用师”，无用师本姓郑，号无用，是一个道士，是黄公望师弟。1746年“无用师卷”收藏家安仪周死后家道中落，变卖收藏后进入清宫。但乾隆皇帝认定1745年收藏的“子明卷”为真，在画卷空白处题写评语55处并加盖玉玺，在他出巡常比对真实风景与画中风景。“无用师卷”由于不被视为真迹故没有他的题字，仅有大臣梁诗正奉敕敬书乾隆御识文字，因此保留黄公望的留白空间。

　　剩山图

　　剩山图有1669年王廷宾的题跋，说明1650年吴洪裕火烧“富春山居图”的故事，民国初年曾流落民间，后来被上海吴湖帆收藏，并用篆字提了“山川浑厚草木华滋”，之前韩葑题“富春一角”，意指现存者只是残留的一小部分。

　　此卷没为临摹本

　　子明卷

　　乾隆皇帝在1745年读到大臣沈德潜的文集，文中对“富春山居图”大为称赞，同年得到“子明卷”，“子明卷”名称是因为题跋指是画给“子明隐君”，但尚未考证出实际人员。直到国民政府点收北京故宫文物，由于故宫博物院收藏的曹知白“群峰雪霁”里有黄公望的题字，证实“无用师卷”才是真迹，但由于子明卷是富春山居图被烧前所仿摹，故成为了解富春山居图原作之重要参考。

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